度世品經

其報應，不望果實，度於一切；目所見者常

懷安和而不諍訟，了知斷絕，亦不計常；入

於因緣，隨真諦慧棄諸邪見，攝於眾生未曾

休廢；覩諸群黎心念所行，瞻之自然，猶若

幻化；大辯才慧入於聖明，為清淨智，分別章

句，所宣無礙；遠一切魔、眾外異學、聲聞、緣

覺，入諸如來善權之慧；見諸佛淨，眾生其

淨；覩諸法寂，觀諸剎土自然如空，普智慧

淨，遊於此中至無為相；逮得總持，宣暢辯

才，住權方便、諸度無極，所可遊步與眾超

異；一心念頃解諸法等，慧如金剛，不懷恚

恨，無恐懼想，為清淨智，皆逮諸法聖頂之

慧；是十智淨。

「菩薩慈淨有十事。何謂為十？等慈眾生，淨心

無若干；常行愍哀，荷為眾人而撫育故；將護

身慈，勉濟群黎生、老、死難；不捨群萌，興眾德

本；行解脫仁，皆能斷除眾生塵欲；不忘道意，

訓誨眾生；入通慧心，無害人民；普演等曜，遍

慈如空；將護一切，遵修法愍；化如真諦無漏

之慈，因得來入菩薩寂然；是為菩薩十慈淨

也。

「菩薩有十大哀淨。何謂為十？無雙大哀為己

身故，不厭大哀為眾生故；遭眾苦惱不以

悒結，愍哀惡趣，諸在八難假使生彼而勉

濟之；生天人間興大淨悲，宣講非常，愍于一

切諸墮邪見；無央數劫因被德鎧不捨未度，

安己無退，哀勸眾生使獲大安；造一切業無

所希望，己心愍淨，憐念諸倒；住世無智，使遠

依倚，應時說法；一切諸法本淨自然，悉虛無