度世品經

切塵勞之難而好道法；不惑利養，汲汲之念

為己他人；愍眾群黎而慕經典，不獨為己；所

以求法，欲入慧故；不貪住法，道利行故；而

愛敬法，不以輕戲而易弄之；愍傷眾生，故

求法義；不捨道心、欲斷群萌狐疑之結，故求

經義；消眾猶豫、求佛道業，欲使備悉故求經

典，不樂異乘；是為菩薩十事求法也。

「菩薩行法有十事。何謂為十？化諸愚戇，至心

慇懃入眾德本；信無所懷，度諸罣礙，解法

自然，篤行要義；住於經典，奉道慧已而不離

義；遵奉道慧，以法為念，越八邪地、入八正

路、順從八等；斷諸結網，截生死流，現真諦

義，逆水而度——謂須陀洹——不自放逸，等於他

人，不行諂飾；所遊居處常修道德，周遊往

來，不樂三界，尋時所生，不懷沈吟；奉諸漏

盡為不復還，造六神通、樂八解門，因本三

昧而修正受以為身船，宣四辯才為無所

著；以樂一品入緣起事，樂一味業，好寂為

本，無思、無想；入於己地，自聞其慧——唯修神

通則為緣覺——心志微妙，樂入明根；其心常

念欲度眾生，積功福業、十力、無畏，具足一切

諸佛道業；是為菩薩十修光業。

「菩薩奉法有十事。何謂為十？奉敬善友則為

行法；諸天勸助則為行法；常聽諸佛及世尊

教則行十法；愍傷眾生，不斷生死，則為行

法；悉能究竟，勤修道業，不懷結恨，則為行

法；以諸同學修大乘者勤行精進諸菩薩業，

則為行法；遵修隨義，棄諸邪業，則為行法；降

伏一切諸魔塵欲則為行法；住於聖覺，見眾