度世品經

勤力，聞諸如來所可宣暢悉識念持，歎諸

佛德，如所聞法為眾生說，不以勞惓。「心念鮮

潔，慈悲喜護，禪思脫門定意正受，不廢善

權，志不怯劣。「常修精進，不懷諛諂，進清白

行而懷質直。「諸所應行不為雜碎，志性勤

和，所遊至處常有超異。「其慧轉增，眾清白

法遂以熾盛。其明光光，無戒、無虛。「布施調

意，明識仁和；戒、聞、施與永無放逸，啟受不

廢。「當詣佛樹降伏魔怨，為淨精進斷婬、怒、

癡、愛欲、塵勞、諸著、邪見、陰蓋、罣礙，成慧光明。

「常諦思惟，逮善明心，不懷惱熱，畢所造業，亦

能致得諸佛之法。「無應不應，為常勤修，心所

啟受永以歡悅。「其身、口、心等視無視，而諦

曉了普門之界，隨其所知而順從之。「成就法

明，勢以強和越諸住地，樂諸佛說，解諸

佛身，無有諸漏。「現來入胎出生在俗，棄國

捐王成最正覺，而轉法輪示大滅度，而咸

悉備普賢之行。是十進淨。

「菩薩禪淨有十事。何謂為十？常欲出家，志存

一心則為清淨；棄一切貪，得善親友，應時致

寂，等解道故；習在閑居修鮮潔行，不計吾

我、亦無所慕；除諸睡眠而去眾閙，樂於寂

靜；其心勤修，寂諸根門；己慧一心，不為一切

枷鎖、危諂、凶人之所蔽礙；道路覺意應時寂

然，一切所修以慧觀察；思於一心，以善權

故更復還反；來入欲界有所發起，履神通

跡，分別一切眾生諸根，使入寂靜；樂無所有，

澹泊之門致佛定意；是十禪淨。

「菩薩智淨復有十事。何謂為十？以淨智慧解