佛說普門品經

遊淨法也？淨為如男子，如令男子等自發意，

其心如金剛，專意獨雄猛興，念斯女人，欲心

為無色，其實不可獲，亦不現女像等，惟諸色

欲，發起女人想。設欲所思想，斯男斯女人等

如野馬、水中月，如是觀者，則無男女。了無男

形，女人俱然，虛偽而立，如無久存，但化幻示

現，慌現便滅。以能分別覺知男意女意，此兩

者空無所有也，已能平等，則能現女，復化成

男。是為菩薩等觀遊於男子淨法。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊僮女也？如拔樹根，

萌終不復生，心不復起，從是則止，其明智者

不於求果，果亦不可得。若有種姓之家詪詪

之子，聰達別議，曉發一切勇猛想無念，如枯

樹不生花實，如枯竭江河水不流，斯等於僮

女女子，如此所現平等，如空無無實，觀彼女

人本亦清淨，觀彼男子本亦清淨，觀彼泥洹

本亦清淨，如是等者，則為等觀遊於僮女。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊僮男？若如樹木，設

無有萌牙則無根莖，設無有根莖則無華實，

設無華實則無果名字也。女人如是，設無女

人則無男子，等於男女則無吾我，緣號立字

想於無知，覺女無生，不有子性，解一切人無，

無則為等則平等。是為等觀菩薩如是遊於

僮男。」

又告溥首：「何謂菩薩遊於諸天？諸天嚴淨功

德自然，其意鮮潔，心淨口淨，無有瑕穢，宮殿

綺飾無造立者，心樹妙華亦無種者，福德自

然，若如幻化，生無思議，淨光琉璃，械度淨了，

亦無尸爽，虛無成立天為偽體，自然生形恍