佛說普門品經

不通達，喻如菩薩坐于道場，於佛樹下還得

無上真正之道，成最正覺。菩薩如是，學誦斯

經必得辯才，除諸狐疑。是故，溥首！假使菩薩

現欲興辯曉練諸法，聞斯經典心不猶豫，即

當受持、講說、諷誦，為諸眾會廣演其義。」

爾時是離垢藏菩薩，前白佛言：「滅度後，其有

受持、諷誦、講說斯經法者，為眾會敷演其義，

鄙親當為宣解所歸，使不狐疑，疾得辯才。」於

時弊魔愁毒垂淚，來詣佛所，白世尊曰：「唯無

建立於斯經，如來、至真、等正覺常懷大哀，其

有苦患施以大安。幸哉，大聖！願除吾惑。如昔

世尊初坐樹下處于道場，演此典法；今復重

加說斯經典。我今憂欝，心懷懊惱。其於如來

始得佛道，所救濟時，我之反側不能自勝；一

切皆當得不退轉，逮無上正真之道，成最正

覺，其有黎庶，耳聞斯經，聽音服名，悉當得道，

至于滅度。空我境界，虛魔宮殿。大聖撫育，興

建大悲，唯見矜濟。」佛告魔曰：「波旬！莫恐，勿怖，

勿懅！一切眾生不悉滅度，如來亦不建立斯

經。」魔聞佛教，踊躍歡喜，善心生矣，忽然不現。

溥首白佛：「何故為魔而說斯教？」佛告溥首：「斯

經典者，住無所住，是故為魔而說斯言：『吾不

建立斯經典也！』至誠不虛。一切諸法住無所

住，不可逮得，無有言教，離於二事，本際平等。

當諦無本，法界如稱，平若虛空，無適無莫，真

正無異。今經流布斯閻浮提，於天下當有瑞

應。」世尊適建誠諦之教，自然空中音普廣聞，

誠如佛言，至誠不虛。佛告阿難：「受斯普門品

經之要，持諷誦讀宣示同學。」又言：「阿難！是經