佛說普門品經

無弊願，無礙如空，為虛澹泊。想礙求空，方面

造愚，立虛為實，而起忿恨，愚癡所行，求名達

字，行清白名，欣欣難獲。諸法無明，因想為塵，

想為礙，慚虛無形，譬如丈夫欲度虛空，亦無

羽翅，行不合道，不入於空，億劫不得也！能會

不能，知空本末，愚癡亦如是。本際無思議，蔽

冥不生，塵無所志而成滿，如住於虛空不知

方面處，亦無具足人，無能出度者。如百千億

劫姟習樂闇蔽者，彼亦無厭足，常飢無飽滿。

如僮子者，好色如吹胞，滿中氣短，解脫口中

無所有，罪福如空胞，求勝真高亦然，卑忑清

淨亦然，習於愚者，求不可得。空來空去，懷抱

罪欲，喜亦行惡亦不捨，見善不習，專入倒見，

如是行者，謂愚無底也！斷根、無根形，無根無

住，故不可盡。設愚不可盡，癡亦不可得，猶如

眾生如幻如化，斯不可賜。設有造喻，三界眾

生類，日度一切，令得泥洹。佛壽住世，億劫難

計，濟脫梨度人不可盡。因遇立種，人界無想，

癡冥如幻，是不可得；佛淨與愚癡等，觀斯無

二。設能等觀，則能念道，癡慧一等，無諸蔽礙，

眾生群萌，等無思議，癡不可計，思念意迹，其

心無，無有邊際，愚冥無限，由不可得。空著無

名，因倚有形，無有見者，永不可持。志性無明，

了無所有，何從致起，而有瞋恚也？計無吾我，

癡已不起，闇冥何類？如癡無處，佛道亦爾，了

無崖底，諸法無二，別聲平等，等察癡響，了雲

一等，愚冥如雲，分別平等，則曉定意。是為菩

薩等遊愚癡。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊不善？欲行無形，瞋