佛說普門品經

惚而現，勝說平等現諸天像，是為虛無，無借

外之喻。案內觀歷三十二天，宮殿樓閣自然

之數，無有見者，唯得道人乃知之耳。是以菩

薩深觀內外平等無異，是為菩薩等遊諸天。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊諸龍也？見無水興

雲七日，雨所露潤無不澹浴，不在外內，遍閻

浮利，漸歸大海所滿水所由來。眾生如是，學

若干緣，緣此多求起滅致憂，現無數罪種種

不同，案內觀歷瞋怒何從？龍反鮫驚，人人皆

然，崩天破地，皆從龍興，內龍不反，外龍不從，

福無自然，眾生無有。愚冥之子，以虛為實；菩

薩大士覩龍平等，內外相應，慈同一等。是為

菩薩等遊於龍。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊鬼神？心如門開，與

色有像，其身高大，為不可及，諸念一會；百千

之眾，亦無形像，音響為應。譬如飲毒，自害其

已。其心一類，無可畏者，皆由放恣，遊盜自縱。

因難所禁，會有恐懼，此法無有實也。眾想並

來歸，其想不可議，無實為空說。案內觀歷鬼

神從何興也？其內鬼神若干百千之眾，其外

亦然。內不發恐懼，外則無畏；其內不悲哀，外

則不淚出。內發鬼神之想，外有若干百千鬼

神之眾，皆來歸之。緣此致病或至死亡，受無

數苦，皆由邪心不正故也。菩薩大士覺知虛

無，無鬼神，一切從心意起，則能平等心淨，意

寂平等不邪，是以無有嬈害菩薩者。若現鬼

像種種變化，內自觀察了無鬼神，外者尋滅，

此之謂也。是為菩薩等遊鬼神。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊揵沓和？其法無性