佛說普門品經

覩見無為，無有限數終始之惑，所聞所見莫

不通達，一切所入莫能過也。有三昧名無念

寶德樂於世界，假使菩薩逮得斯定者，放諸

神足施化眾生。有三昧名諸音緣會，假使菩

薩逮斯定者，覺諸言音，以無數字了一文字，

以一文字說無數字，以了內字、外字，悲了於

內不達，外亦不了，內外相應，無有異文。有三

昧名積眾善德，假使菩薩逮斯定者，分別罪

福，興顯平等，多所悅可一切眾生，使聞佛音

法音，眾聲聞音，緣覺音，菩薩音，度無極音，

一切智音；彼有所說，亦無音聲，一切了知深

要之業。有三昧名起諸總持為一切王，假使

菩薩逮得斯定者，分別一切，無量總持，眾慧

之要，無礙之法悉令明了。有三昧名淨諸辯

才無為之行，假使菩薩逮斯定者，寂除一切

音聲言說，皆無言教，亦無響應，無言無教，亦

無所有。」

於是溥首白世尊：「唯然大聖！鄙身寧應講斯

典訓之功德乎？」告曰：「宜講。」溥首白佛：「假使菩

薩聞斯經典而不狐疑，發心受持而諷誦講

讀，其人現在得妙辯才，聰明辯、欣豫辯、深妙

辯、無合會，常行慈心加諸眾生，無毀復意。所

以者何？設使憂念所作趣，奉行其行，知諦隨

身，未曾捨離。」

爾時世尊讚溥首曰：「善哉，善哉！快說此言，誠

如之意。譬如布施獲致大富而不虛假，持戒

生天亦不虛假，令斯經典亦復如茲，學致辯

才亦不虛假，悉得本志，猶如日光出照天下

眾冥悉除。斯經如是，諷誦學者懷來辯才靡