佛說普門品經

色無常視。痛痒思想生死痛痒思想生死識

者，則無六度無極。若菩薩摩訶薩身軀不安

隱者，當知與內六度無極違錯，不順其教。當

思上頭所語滓自綶形，勿以自可用剛強之

性，自言無罪。若不詪詪至心懺悔者，殺身不

久，此事非良醫所能治也。」溥首復問佛言：「何

謂外三尊六事也？」答曰：「第一、佛尊。第二、法尊。

第三、比丘僧尊。是復有三尊。何等為三？第一、

淨尊。第二、色尊。第三、欲尊。」溥首復問曰：「此三

尊，皆何應也？」佛言：「捨欲布施，身得其福，是為

施度無極。二曰、捨色持戒，身得清淨，是為戒

度無極。三曰、捨諸塵勞，行大忍辱而離眾想，

得清淨慧，是為忍度無極。四曰、知比丘僧清

淨，捨諸因起滅因緣之事而建精進，得至道

場，住清淨地，是為進度無極。五曰、知法清

淨捨諸邪念者，想之緣而定一心，身得安

隱知去來今，是為禪度無極。六曰、知佛清

淨，悉捨諸著，適無所住，深入要法，空無想

念，泥洹之事一切本無，是為智度無極。」佛言：

「是為外六度無極也！如是內外法十二事解

者，便為開十二門。雖解由不制，因對起想，遊

於恣意不能忍辱，放心口意，瞋恚惡言，便

為十二因緣，隨俗三流，不離五趣。菩薩大

士等，於內外亦無所譏，一切無礙，如水月形，

平等察聲無瞋怒音，恨本際等，無本無際，分

別法界，則覩平等。是菩薩等遊瞋恚為意法

也！」

又告溥首：「何謂菩薩等遊愚癡也？愚從無起，

察癡無有；設無所有，愚癡本無，永無狂冥，人