佛說普門品經

得無見我也！我者亦空，奔走疲極，亦無追者，

唐自苦體，執勞如斯，居家恩愛，是亦復空。然

人慈慕用貪欲故，欲為繫閉牢獄之憂，欲為

猛志，存恤群生，無著婬泆，一切無患，中惡之

兆，普得安隱。一切皆空而無所有，空復遂

空未之有也。彼無解脫，愚癡顛倒，反告想闇

冥，不解法如虛空無存無亡。去來今佛解諸

貪欲，貪欲無脫，結在眾難，愛欲悉空，虛無無

實，其譏貪婬則求脫欲，欲脫欲者不起二念。

斯皆無本，本無有本，本自然淨，無有沾污，如

佛道場平等無想。覩婬泆者，不離殃釁，從如

寂者，彼慕離欲，所想皆空，乃離諸想。如所發

念，念無所念，僥脫貪婬，謂當度欲想無所求，

不懷本際，貪欲無思，本淨如斯，則不想脫，

假令度欲，則謂為淨。貪欲空無，計此無二，愚

冥不解，便作二想。法無男女，平等一體，天之

為父，地之為母，天地所生有何異者？菩薩等

行，則無男女之求，如幻如化本末如斯，覩男

女別者是為離本，則失議句，發諸想念，眾網

來然，貪欲無起，不興想念則無眾網，不燒諸

結，眾網不解，解貪婬者，假號愛欲無染著，諸

名無礙知，欲無無得，覩真究竟，不懷靜修，等

志內外無假見。貪欲者知不得脫，貪欲佛法

等如泥洹，解貪欲除，等離吾我，知貪欲寂，等

術澹泊。案內觀歷，諸欲從耳，耳與意通，轉相

承受，勇猛無能當者，一切無不降伏，有二名：

入欲為師子王，出欲為維摩詰。於三界猶出，

無所不入，無所不出。是以菩薩等於淨穢，耳

不受五音，為十方天上天下之導，造成大導，