佛說普門品經

地獄。地獄之緣但由口，言出罪入，無離此患。

菩薩守口不擇其味，慈同一等無有細軟，食

噉充軀支形而已。是為菩薩等觀遊於地獄。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊餓鬼也？餓鬼無形

亦無有名，本無處所，亦無所止，因慳而立，貪

欲致之，慳亦無所住。不解所有，不知大法，計

有吾我不覩無常，香聞億萬，老之甫甚，從慳

致貪，從貪致欲，從欲致愛，從愛致樂，從樂致

憂，從憂致苦，從苦致痛，從痛致結，從結致

病，病致死處。在三難之中不得衣食，身裸飢

乏不得水漿，立號為字名曰餓鬼。菩薩大士

知悉本無，了無餓鬼，寂靜如空。所以者何？菩

薩常行平等，摜鼻不嗅眾香，一無所慕樂。慳

從鼻入，致斯大殃，鼻為心壹混淪之精，亦無

所入，亦無所出，不受香色，則無所貪，設無所

貪，則無慳惜。是為菩薩等觀餓鬼。」

又告溥首：「何謂菩薩等遊畜生？法無畜生，從

因緣起，如雲霧像，現若干色，色各不同。見之

悅喜便致想，生死起滅恚從中起，起想念識

十二連著，閉結不解招致畜生。彼則無根，悉

無所有，心思虛無，皆由諸色。色則德根馳走

五道，宛轉生死受形無數，或為飛鳥，或為走

獸。空無常名，因形立字，等如陰霧，種種色像，

畜生志性，罪福如幻，迷惑虛妄，而說畜形。菩

薩大士計無吾我，了無名字，目初視色，意不

貪色，心不念色，身不利色。菩薩以是四等心，

亦觀內色外色，飛行十方窈冥之處，無不通

達，皆從眼出入。眼者日月之精，有二名：入色

為金翅鳥，出色為文殊師利。案內觀歷，一切