佛說如幻三昧經

迦葉！假使興設百千方便三昧思求此諸菩

薩，不能知處所可遊居威儀禮節也。」於時迦

葉，聞說此誼，尋承佛威神，因己神足專惟

定力，入二萬定而為正受，復更興志，欲得見

此諸菩薩所行禮儀，為何等類，永不能見所

可遊居，不知進退往來周旋住立經行，何所

講說、何所開化度眾生耶！冥然不覩。從三昧

起，復前白佛：「難及世尊！甚可驚怪。吾時向者

入二萬定而為正受，求諸菩薩，不知所存。未

成普智諸通之慧，何能逮得如斯寂然三昧

定意，甫當獲致無上正真最正覺乎？若族姓

子、族姓女，誰見此變不發無上正真道心？唯，

天中天！若有菩薩求此通入諸身三昧，被戒

德鎧以誓自誓，心不當遠斯三昧定。」佛告迦

葉：「如是，如是！如汝所云。此三昧者，非諸聲聞、

緣覺乘地所能及者，況餘凡夫眾生類耶？」

於是賢者舍利弗心自念言：「如來所歎，於眾智

中稱吾為最尊，我寧可求此諸菩薩所遊居

處為何如乎？」時舍利弗入三萬三昧而為正

受，察諸菩薩為何所在，都不能見亦不能知

影響形像，其所瑞應為何等貌。

尊者須菩提心自念言：「我寧可復求諸菩薩住

在何所？」以三昧力承佛聖旨，入四萬定奉

修正受，欲得見之而不能覩，不知進退往來

經行坐立所在。時須菩提從三昧起，前到佛

所，投身足下而自白言：「如來歎我行空第一，

尚不能逮斯三昧定，政使三千世界成為大

鼓，有丈夫來，力勢甚大，取須彌山；我三昧定

而住其前，舉須彌山以撾大鼓，一劫不休，不