佛說如幻三昧經

一，亦非若干。」文殊師利舉其要義，不以多言，

即從座起，偏出右肩，右膝著地，叉手白佛：「願

欲所問，若見聽者，乃敢自陳。」佛言：「恣所欲問，

如來當決，所懷疑結，令心歡然。」文殊則問：「何

謂菩薩義所歸乎？」佛告文殊：「曉了諸法，靡不

通暢，故曰菩薩。」又問：「何謂菩薩曉了諸法？」佛

言：「菩薩曉了眼、耳、鼻、口、身、心無有弊礙。何謂

曉了六情事者？曉了於眼，則本淨空，耳、鼻、口、

身、意亦復如是，悉空本淨，不自想念我曉了

之；色、聲、香、味、細滑之法，悉空本淨，不想曉了。

又，文殊師利！若有菩薩了五盛陰。何謂曉了？

了空、無想、無願，離欲恍惚，寂無所有，歸於澹

泊，悉無所生，無來無往，猶如野馬、幻化、水月、

芭蕉、夢中所見，不得久存，而無堅固，虛無無

處。若能曉了如斯義者，是謂菩薩。又，文殊師

利！解婬怒癡、五陰、六衰因想而生，其貪欲者

悉從想生，其想亦空，虛無無形，無有言辭，亦

無教化，其婬怒癡於無本法，無能染污，不迷

不惑。」佛言：「文殊師利！菩薩曉了眾生之行，此

人多欲，斯人多瞋，此人多癡。其多欲者，恩愛

隆崇，猶如五穀、草木茂盛，種類布散，不適一

處。其多瞋者，怒恨熾盛，如野火燃燒炙草

木、城郭屋宅，靡不被害。其癡多者，暗暗冥

冥如無日明，若其屋中覆蓋在甖，迷惑窮

極不識東西。菩薩大士曉了本行，從其心意

聰明暗塞，原際所趣諸根優劣，而為說法，各

令入律而度脫之。」佛語文殊師利：「菩薩曉

了一切眾生。云何曉了一切眾生？皆假號耳。

若真諦觀，其假號者亦無處所，其眾生者悉