佛說如幻三昧經

謂為發；無文字迹，無所慕迹，是謂為發；不

進不殆，不雙不隻，是謂為發；不求救護，亦無

有歸，是謂為發。是故，天子！名於菩薩，為初發

心。其於是法不念、不依、不思、不想、不知、不見、

不聞、不識、不受、不捨、不起、不滅。是故，天子！名

諸菩薩。以是因緣，因此法故，由斯平等，如是

本際，善權方便，發婬怒癡，發眼所依，耳、鼻、口、

身、意亦復如是；發色所著，亦復顯於痛、想、行、

識，不當生色報應諸見，無明、有愛當興十二

緣起之法；吾諸所欲，依猗三界，亦當顯發

所依吾我，貪身計已；六十二見，亦當顯發五

蓋之患，四倒、八邪、十惡之業，令其反原。取要

言之，一切淨不淨、應不應、眾想言辭、一切處所、

所受依猗、思想諸念、戀慕罣礙，所可言曰，

發泥洹想，菩薩大士皆顯發此。是故，天子！當

作斯觀，其於諸法，有所依猗、無所憎愛，是

謂為發。」文殊師利說是法語初發意時，此三

千大千世界六反震動，萬二千菩薩得無所從

生法忍。

佛說如幻三昧經卷上