佛說大般泥洹經

說之報亦復長夜生死苦惱，如是知者為知

集諦。若異此者不名知集。苦滅諦者，若修行

空一切盡滅壞如來性，若修行空名滅諦者，

彼諸外道相違義者，亦修行空得滅諦耶？當

知一切皆有如來常住之性，滅諸結縛煩惱永

盡，顯現如來常住之性，起於一心便得妙果，

常樂自在名法自在王，是為修行苦滅聖諦。

若復修行於如來性作空無我相，當知是輩

如蛾投火。名滅諦者，是如來性，是如來實，

滅除一切無量煩惱。所以者何？是如來性因

故，如是知者為知如來平等滅諦。若異此者

不名知滅。苦滅道者，如來法僧解脫之性，

此四種法名為道諦。於四種法不知實故，長

處生死無量苦惑。於生死中能勤修行，了知

如來法僧解脫，是常住法，非變易法非磨滅

法，不盡不壞，起於一心得微妙果快樂自在。

於此常住不空四法作非法想者，當知是輩

得邪見果報。苦滅道者，於此三法作常

住修者，是則名為知苦滅道諦。如是修行

常住想者，當知是等是我弟子知四真諦，是

為菩薩知四真諦。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！我

今始知修四真諦。」

12四倒品大般泥洹經四倒品第十二

佛復告迦葉：「所謂顛倒，苦有樂想，如來無常

滅盡泥洹，如薪盡火滅則為大苦，而作是想，

如來無常，是為顛倒，樂有苦想。於如來長存

作眾生見，是為顛倒。於三有苦而作樂想，是

亦顛倒，是為第一顛倒。無常常想顛倒，常無

常想顛倒。常無常想者，如來泥洹修極空