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性，佛性顯現究竟成就，是故半字名為一切
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諸字之本。若觀法實及如來解脫，亦無文字
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言語之相，字相味相皆悉遠離，是故一切遠
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離名為解脫。其解脫者即是如來，因是半字
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能起諸法，而無諸法因字之想，是名善解文
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字之義。若異是者，不解文字分別諸法是法
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非法，如來之性三寶解脫，而不能知是經
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非經、是律非律、魔說佛說，悉不能知，我說是
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等不知字故。是故，善男子！汝等應當善學半
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字，亦當入彼解文字數。」迦葉菩薩白佛言：
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「世尊！我當善學斯等半字。今我，世尊！始為
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佛子得最上師，我今始入學書之堂。」佛告
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迦葉：「善哉！善哉！善男子！樂修正法應當如
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15鳥喻品大般泥洹經鳥喻品第十五
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佛復告迦葉：「鴈鶴舍利鳥者，所謂種種無常
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苦空非我等法，如眾鴈鶴舍利之鳥。」迦葉白
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佛：「此義云何？」佛告迦葉：「有法無常有法是常，
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有法是苦有法是樂，有法是我有法非我。譬
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如田夫種殖五穀及諸果樹，從其萌芽乃至
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華葉，其人恒作非常之想，至其成熟收其果
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實，得受用時而生常想。所以者何？真實現故。」
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迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何五穀之常，與如
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來同不磨滅耶？」佛告迦葉：「猶以如來喻須彌
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山，其須彌山世界敗時豈不壞耶？善男子！莫
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於譬喻而生是問，一切諸法悉歸磨滅，唯有
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泥洹是常法耳，隨世言說以彼為喻。」迦葉菩
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薩白佛言：「唯然，世尊！善哉斯說。」佛告迦葉：
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「如是，善男子！一切契經修諸三昧，乃至未聞
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