佛說大般泥洹經

切人民皆作沒想。於餘方現，餘方人民皆謂

月出，然其彼月不沒不出，因須彌山故現

有出沒。如是如來、應供、等正覺，於大千世界

或閻浮提，依因父母現生為子，閻浮提人

皆作生想；又閻浮提現般泥洹，而此眾生皆

作滅想，其實如來不生不滅。「復次，善男子！如

月餘方現滿，彼方眾生皆作滿想；此閻浮提

現有初生，此方人民作初生想；漸漸增長乃

至月滿便作滿想，然其彼月不增不減，因須

彌山現有增減；如來、應供、等正覺亦復如是，

或於閻浮提現有泥洹，而諸眾生皆作滅想；

或於閻浮提示現出生，猶如初月；閻浮提

人作嬰兒想如月三日；現行遊步如月四

日；現行學書如月八日；現行出家乃至月滿，

現大光明破壞無量眾魔，闇冥現般泥洹。三

十二相、八十種好莊嚴其身，猶如明月列宿

圍遶沒而不現，閻浮提人或作生想或作滅

想，其實如來不增不減常如滿月，是故當

知如來常住。「復次，善男子！猶如明月一切

皆見，處處城邑聚落山澤，隨器大小是諸

水中一切悉現；若人遊行百千由旬而月常

隨，彼諸人等而作是想：『為是本月隨我

而來？為是異月？』愚人見月猶如鏡面，中人見

月猶如車輪，上人見月圓五由旬，及餘眾生

隨力所見；如來明月亦復如是，一切悉見，而

諸眾生各作是念，謂佛世尊哀愍我故在我

舍住。及畜生道亦復如是，聾盲瘖瘂及諸癃

殘，各謂如來為己像類，種種語種種書種種

身，皆作是念：『諸佛如來唯作我語我書我身