佛說大般泥洹經

聞將至王所，以其所聞具白國王。王即問

言：『何處有兕？』時彼貧人便白王言：『我無兕也，

善知識有，我曾見之。』王即復問：『其狀云何？』復

白王言：『其角似羊。』作是語已王語貧人：『汝自

還去，何處有兕？彼亦無有為虛說耳。』而兕

似羊傳於天下。如是不久其王命終，太子即

位亦訪求兕而不能得。次後其子續立為王，

亦復如是求兕不得，展轉相傳恒於兕上而

作羊想。如是菩薩摩訶薩出於世時，為眾

生說真實之我，其無知者聞一切眾生皆有

佛性，不知其真便妄想說，我如寸燈在於心

中，種種眾生我人壽命，如彼夢說展轉相承

皆起邪見，計有吾我求吾我性，不得實我作

無我說，而諸世間一切眾生常作妄想計有

吾我及無我想。如是，善男子！我說如來之性

最為真實，若世間說我隨順法者，當知是則

為離世俗，當知皆是菩薩變化現同俗說。」

14文字品大般泥洹經文字品第十四

佛復告迦葉：「一切言說呪術記論，如來所說

為一切本。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！其義云何？」

佛告迦葉：「初現半字為一切本，一切呪術言

語所持真實法聚，童蒙眾生從此字本學通

諸法，是法非法知其差別，是故如來化現字

本不為非法。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何字

本？」佛告迦葉：「初十四音名為字本，是十四音

常為一切不盡之本。不盡有何義？不破壞

義、不漏義、如來義、名不盡義。如來法身金剛

不壞，故名不壞。如來無有九道諸漏，故名不

漏。如來常住，故說不盡無作之義。初短