佛說大般泥洹經

我食。』又作異想，或謂聲聞或謂緣覺，或

謂種種異道出家，或謂如來為我興世，然

其如來法身真實無有變異，為眾生故以方

便身，現種種相如良藥樹；如來亦然，為眾生

故現百千變隨順世間，是故如來是常住法。

「復次，善男子！如羅睺阿修羅捉日月時，其

諸眾生謂彼蝕月，彼捨月已謂為吐月，彼障

月光世間不現便作蝕想，彼捨月已世間還

現謂為吐月，然其彼月若隱若顯實無增損；

如來、應供、等正覺亦復如是，如彼調達傷壞

佛身，作無間業等乃至一闡提輩，皆為當來

諸眾生故，現傷佛身壞法破僧，如來法身實

無傷壞，正使天魔億百千數，亦不能得斷法

壞僧，是故如來法身真實無有損壞，現損壞

相隨順世間。譬如二人共鬪隨其傷壞量罪

輕重，諸佛如來亦復如是，現傷壞相表無間

罪為制法律以戒將來。「復次，善男子！譬如

良醫善教其子，令學醫方識諸藥草，根莖華

葉香味色像悉令曉了，命終之後其子續立善

知醫法；諸佛如來亦復如是，種種變化療治

眾生，現五逆罪謗毀經法，乃至一闡提輩皆

悉化現，為當來故，般泥洹後令諸比丘隨順