佛說大般泥洹經

「若放逸者是有為行，彼有為行則為苦法，非

泥洹者是為死處。若作放逸是名作行，當知

是行則為大苦。不趣泥洹是為死徑，無放逸

者是不作行，雖復作行亦不生死，是名金

剛不壞之身。其世俗者是名放逸，離世俗者

是無放逸，離生老死泥洹快樂，是故如來

有說苦法有說樂法、有說非我有說是我，如

鳥飛空不見其跡，無有天眼煩惱未斷，不自

見身如來之性，是故我說有法無我，為煩惱

故說微密教，其諸眾生無有天眼而計吾我，

無量煩惱造有為行，故為彼說諸法無常，是

故我說有法無常。

「猶如明目住山頂，諦了其地愚夫等；

如來道眼昇慧臺，無憂憂念群生類。

「如是無量煩惱悉滅，名住山頂，觀其無量煩

惱熾然，下劣眾生誰為登慧臺？何名為無憂？

若無憂者，云何名為憂念世間？若泥洹滅盡，

何有觀愚者？若使如來泥洹滅盡，云何能昇

智慧高臺？若當泥洹，云何山頂能觀其下？智

慧臺者，謂滅盡泥洹無憂憂念者，謂是如來

憂念世間無量群生。山頂者，謂解脫；住者行

人；地者有為行；愚者無巧方便說；諦了者

正覺也；如來者，憂苦永離是常法故，以自

離憂見被利刺，憂惱眾生為之生憂，若使如

來永離憂者不名正覺，隨彼眾生應受化者，

如來等正覺即為彼現，是故當知如來常住，

種種示現猶如鴈鶴舍利之鳥。」

16月喻品大般泥洹經月喻品第十六

佛復告迦葉：「善男子！如月不現，人謂為沒，一