佛說大般泥洹經

觀伎，至日光現見人生惑親作他想；十住

菩薩亦復如是，於自身中觀如來性，亦生惑

想。復次，譬如大臣往詣王所諮詳王事，夜闇

還家於電光中，若見白牛而生惑想，或謂屋

舍或謂丘塚；十住菩薩亦復如是，於自身中

觀如來性，亦生惑想。復次，譬如持戒比丘自

漉淨水，復重諦視若見微毫，或謂為虫或

謂塵末；十住菩薩亦復如是，於自身中觀如

來性，亦生惑想。復次，如人觀高山頂，若有行

人或謂禽獸；十住菩薩亦復如是，於自身

中觀如來性，亦生惑想。如人目患夜闇觀

畫，或謂人像或謂神像，或謂佛像或謂釋梵

諸菩薩像；十住菩薩亦復如是，於自身中觀

如來性，亦生惑想。如是，善男子！如來之性甚

深難見唯佛境界，非諸聲聞及辟支佛所能

知見。如是，善男子！如來教法，慧者所知，應當

信受。」迦葉菩薩白佛言：「如世尊說，如來之性

甚深微妙，諸肉眼者云何得見？」佛告迦葉：「譬

如非想非非想天，唯佛境界，一切聲聞及辟

支佛云何能見？但彼隨順如來契經，信心方

便然後等觀。如是，善男子！一切聲聞及辟支

佛，當於《方等般泥洹經》而生信心，知其自身

有如來性，是故當知如來之性唯佛境界，非

諸聲聞及辟支佛。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

世間眾生皆言有我。此義云何？」佛告迦葉：「譬

如一時二人為友，一是王子，一貧窮人，結

好往來。其王子者有調伏兕，貧人見之，彼於

後時共至他國，於一客舍暮共止宿，而彼貧

者於夢中言：『兕來兕來。』聲徹于外。時有人