佛說大般泥洹經

想，是為顛倒；修極空已，短壽眾生便得長

壽，於是修果謂常存法，名為顛倒，是名第

二顛倒。非我我想顛倒，我非我想顛倒；言一

切世間有我，是為顛倒；佛說如來性是真實

我，而於此義作非我修，是名第三顛倒。淨不

淨想顛倒，不淨淨想顛倒；如來常住非穢食

身，而肉眼者言穢食身非清淨法，法僧解脫

亦當滅盡，是名顛倒；諸不淨身無一淨想，愚

癡倒惑而起淨想，是名第四顛倒。如是，善

男子！是名四顛倒。」迦葉菩薩白佛言：「善哉！

世尊！我從本來常著顛倒，而今始知如來正

見。」

13如來性品大般泥洹經如來性品第十三

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如來有我，二十

五有，為有為無？」佛告迦葉：「真實我者是如來

性，當知一切眾生悉有，但彼眾生無量煩惱

覆蔽不現。譬如貧家舍內有珍寶藏而不能

知，時有一人善知寶相語貧子言：『汝為我作，

我當與汝錢財寶物。』貧子答言：『我不能去。所

以者何？我先家中有珍寶藏不能捨去。』彼人

復言：『汝愚癡人不知寶處，且與我作，給汝珍

寶用之無盡。』便從其語。然後彼人出其宅中

珍寶與之，貧人歡喜起奇特想，知彼士夫實

可依怙。一切眾生亦復如是，各各皆有如來之

性，無量煩惱覆蔽隱沒不能自知；如來方便

誘進開化，令知自身有如來性歡喜信受。復

次，善男子！譬如母人生子尚小而便得病，藥

師方便為合良藥，蘇乳石蜜令子服之，語其

母言：『慎莫與乳，令子藥消然後與之。』復合