佛說大般泥洹經

展轉，若餘處來者，彼在何處住？當於乳時

不見酪等從餘處來，彼一切分皆有醍醐

自性，但諸過覆故異分現。牛食過故乳則血

氣，牛食甘草乳則甜香，牛食苦草乳有苦味，

於雪山下有甘澤草，牛食是草出成醍醐不

作餘色。當如牛食種種味草，則有種種異

色，明及無明不二之法，亦復如是。行業過故

明非明轉，一切善法及不善法皆無有二，是

故當知，如來之性如彼醍醐，自性清淨煩惱

過故，有異相現。譬如人言大海水醎，非為

一切其水悉醎，其中亦有八味之水。譬

如雪山多諸毒草，而彼雪山先有良藥；一切

眾生身亦如是，四大和合譬如毒蛇，然此

身中先有佛性，如彼良藥，其如來性始終常

有非作所作，但無量煩惱中間競起，凡諸眾

生欲求佛者，當除無量煩惱結患。譬如春月

興大雲雷而未降雨，草木華果皆未萌芽，

夏時大雨一切扶䟽；如來之性亦復如是，無

量煩惱結患所覆，雖聞契經及諸三昧，猶故

不知如來之性，以不知故而起於我及非我

想。大般泥洹方等契經，密教法藏聞于世

間，眾生聞已如來之性，皆悉萌芽能長養大