佛說大般泥洹經

義，是故名為大般泥洹。如是，善男子！其有

眾生學此方等般泥洹者，名為畢報如來之

恩。」迦葉菩薩白佛言：「善哉，世尊！如來之性於

諸聲聞及辟支佛，甚為難見難得之寶。」佛告

迦葉：「如是！如是！善男子！我亦常說甚為難見。

譬如有人膚翳覆眼不見五色，就彼良醫為

治其目，翳便為除少分膚肉，而以一物示之

令見，彼視惑亂謂二謂三，久久諦視髣髴

見之。如是，善男子！菩薩摩訶薩淨治道地成

就十住，於自身中觀察如來真實之性，猶為

無我輪之所惑，況復聲聞及辟支佛而能知

之。當知，善男子！如來之性難見如是。又如有

人仰觀飛鳥，遠則不識為是為非，極明其

目髣髴識之；十住菩薩亦復如是，於自身

中觀如來性，猶生惑想久乃髣髴，況復聲聞

及辟支佛。又復如人痰癊增故，迷於諸方

欲有所至，心心相續專念記識猶失徑路；十

住菩薩亦復如是，於自身中觀如來性，專

心方便猶有惑亂，況復聲聞及辟支佛。復次，

如人遠行曠野熱渴所亂，遠見野馬或謂為

水，或謂林樹或言聚落；十住菩薩亦復如是，

於自身中觀如來性亦生惑想。復次，譬如有

人登高臨下遠觀佛塔，或作水想或謂虛空

或謂屋舍，或謂野馬山石草樹，方便諦觀

乃知是塔；十住菩薩亦復如是，於自身中觀

如來性猶生惑想，方便極視乃知真實。復次，

如人船行大海，遠見城郭而生惑想，或謂

虛空或言物像；十住菩薩亦復如是，於自身

中觀如來性，亦生惑想。復次，譬如王子竟夜