佛說大般泥洹經

阿者吉義，吉者三寶義。次長阿者現聖智義，

其名聖者離世間數，清淨少欲能度一切三

有之海，故名為聖。聖者正也，能正法度行處

律儀及世間法度，是其義也。復次，阿者，有

所長養皆依於聖，一切真實正行之本，孝養

二親皆依是知，曉了正法住摩訶衍。善男子、

善女人、持戒比丘及菩薩，如是所行皆名依

聖。又復，阿者，世界言語法之所依，如言善男

子阿伽車，如言男子莫作阿那遮邏，是故

阿者亦是世間言語所依。「短伊者，此也，言此

法者是如來法，梵行離垢清淨，猶如滿月顯

此法故，諸佛世尊而現此名。又復，伊者，言此

是義此非義，此是魔說此是佛說，依是分

別故名為此。其長伊者，名為自在，名大自在，

自在梵王能於如來難得之教，以自在力護持

正法，以是之故名為自在。又復，伊者，於此自

在《大乘方等般泥洹經》自在攝持，令此教法

自在熾然，令餘眾生自在受學此方等經。又

復，伊者自在，方等能除伊者嫉妬邪見，如治

田苗去諸穢草，如是等比，是故如來說伊自

在。「短憂者，上也，於此契經說最上義，其諸

聲聞及辟支佛，所未曾聞一句一字片言歷

耳，譬如諸方，欝單越為福德之上，大乘方等

亦復如是，一言歷耳，當知是等人中之上為

菩薩也，是故如來說此憂字。長憂者，如香牛

乳，其乳香味是大乘經最為上味，廣說如來

真實之性，非法憍慢皆悉消滅。又復，憂者，名

為大憂，於如來藏慧命根斷著無我說，當知

是等名為大憂，是故說憂。「咽者，是也，言是佛