大方等大集經

及己願力，與諸菩薩踊在虛空高七多羅樹，

正向於佛而說偈言：

「如來無色示現色，亦復於色無染著，

若有眾生入佛法，云何當知真實色？

非色聚中有如來，亦不離色有如來；

如來已離諸色聚，哀愍眾生故示色。

如來哀愍眾生故，以諸相好莊嚴色，

實無色相為眾說，是故如來難思議。

如來正法無文字，離文字已無有聲，

無有文字無可說，甚深寂靜無有覺。

如佛先在菩提樹，所覺諸法亦如是，

此法無字無音聲，亦無造作無可說。

如是諸法無相貌，亦以遠離一切相，

一切諸法若無相，如來云何而演說？

如來具足大慈悲，是故憐愍為利益，

不可說法而演說，亦知真實不可說。

如來了知不可說，亦知音聲性空寂，

真實了知一切義，是故名佛真實覺。

所說之法名世諦，如來真實覺知之，

世諦不出無有性，不可造作無有期。

真實無有色相貌，為眾故示種種色，

知法無法無上尊，為眾生故而演說。

我初生時受天語，是故默然無所說，

至心念法思惟法，是故不見色與聲。

若得入於深法界，爾時則無色聲等，

若能遠離於心業，即得遠離於口業。

無有言說即是語，雖復言說亦無語，

語亦非作亦非說，言語本性寂靜故。

我今至心念菩提，亦復至心修其道，