大方等大集經

念處，說於捨離謂四正勤處、說於定聚謂四

如意、說無所畏謂諸根處、說無能壞謂諸力

處、說離煩惱謂七覺分、說真知法謂八正道，

是善思惟；不著斷常，以如是道願向菩提是

名正見。「聽四諦法是名聞聲，知苦離集證滅

修道是善思惟，見如是法不生不滅是名正

見。聽三解脫是名聞聲；信空三昧，不畏無相，

不疑無願，是善思惟；以如是法願向菩提名

為正見；修空三昧調心明見，修集無相為除

覺觀，修集無願為求諸有，是名正見。聽發

心法是名聞聲，修菩提道是善思惟，其心不

退是名正見。得善知識是名聞聲，供養親近

名善思惟，受其教誨是名正見。聽於法界是

名聞聲，觀於法界是善思惟，如法而住是名

正見。見佛、世尊名為聞聲，念諸菩薩名善思

惟，得畢竟道是名正見。初聽八萬四千法聚

是名聞聲，觀諸眾生如是行處是名思惟，調

伏八萬四千諸根是名正見。「善男子！隨何因

緣能生善法，是名聞聲；聞已不離諸善因緣，

名善思惟；以如是法願向菩提，是名正見。「善

男子！如是二法無有差別，謂善思惟及以正

見。何以故？一切諸法平等無二，是善思惟能

觀平等，是正見故。無增減者，即是正見。無取

捨者，即是正見。無作作者，即是正見。無覺觀

者，即是正見。無念念處，即是正見。無作無思，

即是正見。無一無二，即是正見。「一門、一味、一

乘、一行，其性是一。無諸煩惱憍慢等結，無聞

無說無垢無淨，法界之性不可分別，如如不

動三世平等。無我我所，無有眾生壽命士夫，