大方等大集經

菩薩言：「善男子！我身今者尚非法器，況復餘

器！」蓮華菩薩言：「汝若非是真法器者，云何當

得阿耨多羅三藐三菩提？」無言菩薩言：「善男

子！阿耨多羅三藐三菩提亦非是器。善男子！

若離佛法有菩提者，當知有器。一切佛法即

是菩提，菩提即是佛法。善男子！是故我若遠

離煩惱，不見佛法、不見菩提，煩惱菩提及以

佛法無有差別。若煩惱中見菩提者，即是如

見；若離煩惱見菩提者，是名倒見。」蓮華菩薩

言：「善男子！云何名倒見？」「見我、壽命、士夫、摩納，

離是之外別有貪欲瞋恚愚癡，是名倒見。一

切法性及菩提性無有差別、無作無受，我性

眾生、壽命、士夫、摩納，即是貪欲瞋恚愚癡，如

是等法即是菩提，是名如見，即四大中及四

大造求於菩提不餘處求。云何名求？求時不

見一切諸物，不見者即是無處，無處者即是

無住，無住者即是一切諸法之性，一切諸法若

無性者即是實相，實相者非常非斷名畢竟

節。若有能見如是等節，當知是人不流不散，

不流不散即無生滅即是涅槃，即是實知一

切諸法。若如是等得涅槃者，即是聖句入於

涅槃。是故如來於經中說，自不調伏能調伏

他，自不解脫能解脫他，自不寂靜能寂靜他，

自不涅槃令他涅槃無有是處。若自調伏令

他調伏，若自解脫令他解脫，若自寂靜令他

寂靜，若自涅槃令他涅槃，斯有是處。「善男子！

菩薩摩訶薩修菩提道，解了一切眾生所行。

於諸法相及以法界不生分別，修行一切善法

之時，亦不見有諸魔徒眾。雖求佛法不見求