大方等大集經

能焦一切諸煩惱，即是真禪波羅蜜。

若能觀心真實性，一切法中亦不見，

若能無心遠離心，即是真禪波羅蜜。

若能觀心及菩提，即是無上真實見，

若有如是真實見，獲得菩提不為難。

若能知見無文字，一切諸法無生滅，

若作如是觀見者，是即名為大智慧。

雖復口說於智慧，智慧亦不住口聲，

若知口聲實無聲，即是智慧之真性。

若法無有此彼住，中間亦復無住處，

一切法性無住處，即是無上大智慧。

無有文字無有行，無有相貌無有性，

無有取捨等二相，是名無上大智者。

若觀一切波羅蜜，其性平等如虛空，

是即名為無平等，能觀一切法平等。

若能平等一切法，亦能觀於眾生等，

悉能等觀一切佛，所得智慧無平等。

若諸菩薩有智者，能觀如是無等法，

即得無上菩提果，猶如先佛之所得。」

無言菩薩說是偈時，萬二千那由他眾生發

阿耨多羅三藐三菩提心，六萬菩薩得無生

忍。時華臺中諸菩薩等，悉從座起頭面禮佛，

以妙蓮華恭敬供養無言菩薩，口宣是言：「我

是知恩，我今報恩。」時舍利弗言：「世尊！如是菩

薩何因緣故，發如是言：『我是知恩、我今報恩。』」

佛言：「舍利弗！如是菩薩皆悉因於無言菩薩

發菩提心，是故說言：『我是知恩、我今報恩。』今

復因於無言菩薩聽受如是大集經典，并來

覩見供養於我。」爾時，無言菩薩白佛言：「世