大方等大集經

咎。何以故？如來功德不決定故。所以者何？

無福無罪故名如來。若觀如來有功德者，是

名為欲。夫有欲者即是大欲，有欲大欲即是

過咎。」「善男子！云何得名無過咎耶？」「大德！如

第五大，如第七情，如十九界，無出無入、無生

無滅，無有造作、無心意識，乃名無過。若有知

見遠離證修，是名罪過。若有諸界是名罪過，

若無諸界是名無過。」

爾時，佛讚無言菩薩言：「善哉，善哉！善男子！如

汝所說即是善說。」說是法時，萬二千菩薩得

無生法忍。無言菩薩復白佛言：「世尊！如佛所

說，菩薩摩訶薩有四種力：所謂信力、進力、念

力、慧力。唯願如來廣分別說，云何名為菩薩

四力？」佛言：「善男子！至心諦聽吾亦當說。若

有菩薩於佛正法深信順解，不作疑心，是名信

力。若勤精進求於佛法，不休、不息、不生疑悔，

是名進力。若有菩薩求於善法，得已不失念

菩提心，所作善根願向菩提，是名念力。若

有菩薩內自思惟不隨他語，了知法性，是名慧

力。「復次，善男子！若有信心親近聖人，是名信

力。若能供養如是聖人，是名進力。至心聽受

聖人之言，是名念力。聞聖法已如法而住，是

名慧力。「復次，善男子！信業果者，是名信力。

既生信已不作諸惡，是名進力。過去善業現

世猶增，是名念力。若知諸法有因有果，是名

慧力。「復次，善男子！若信心法不可說者，是名

信力。若因此信能調伏心，是名進力。若能至

心，是名念力。觀法如幻，是名慧力。「復次，善男

子！若見法空，是名信力。若斷邪見，是名進力。