大方等大集經

不答？」無言菩薩言：「我求言辭都不可得，是

故默然無所宣說。」「善男子！若求言辭不可得

者，云何有是不得之言？」「善男子！我答一切

佛語、世語。」「云何名為答佛語耶？「善男子！我以

念力受持一切諸佛所說，不忘不失，然都不

見音聲字句，為流布故而宣說之，亦為眾生

壞是聲字及以文句而宣說法。云何名為答

世語耶？解諸眾生種種言音，隨其所言而為

說法。「善男子！汝能如是隨順說法為久近耶？」

「善男子！我從除滅覺觀已來能作是說。」「善男

子！何因緣故作如是說？「善男子！若無覺觀聲

云何出？以是因緣作如是說。」「善男子！夫聲

出者，為從身出從心出耶？」「善男子！夫音聲者

不在身心。何以故？身如草木心如幻化，眾

因緣故有聲而出。若從緣出即是無常，若無

常者即是無定，無常無定即是空無。夫音聲

者猶如虛空，不可覩見不可宣說。如虛空，一

切諸法亦復如是。若聲無者，聲所了法亦復

是無，是聲空故一切法空，聲寂靜故諸法寂

靜，聲不可見一切諸法亦不可見，聲不出生

一切諸法亦不出生。若不出生即無去來，若

無去來即是甚深十二因緣，甚深因緣無作

無屬，若無作屬即無生出，無生無出即是無

句。若無句者即是不生眼色及識乃至法識，

無有生老病死等苦，日月光明親怨之想，斷

一切行，難可覩見不近不遠。」金剛䐡言：「善男

子！如是等說是何等說？」「善男子！如是即是畢

竟不出。」「善男子！何等名為畢竟不出？」「善男

子！不近不遠是畢竟不出。」「善男子！何等名為