大方等大集經

者，雖調眾生不見我人，雖行諸法煩惱不污，

雖順世法世法不染，負五陰擔亦無住處，遠

離諸界不動法界，修解脫法門不退善法，明

見三界不雜煩惱，行檀波羅蜜不生憍慢，乃

至般若波羅蜜亦復如是。隨一切行，實不行

於一切諸行，若能修行如是等行，當知即是

行菩提道。於菩提道及菩提行不生分別，若

行如是菩提道行，於諸法中不見有我，無貪、

無瞋、無親、無怨、無有障礙。若無障礙即無為

行，若無為行即是真實大菩薩也。」蓮華菩薩

言：「善男子！何因緣故名為菩薩？「善男子！能

覺眾生所不覺者故名菩薩，能寤無明睡眠

眾生故名菩薩，演說隨順菩提之法故名菩

薩，能令眾生深樂寂靜是名菩薩。增長佛語

竪正法幢護念聖眾，於菩提心無有動轉，不

住聲聞辟支佛心，終不捨離至誠之心，發願

畢竟能度未度、能解未解，為無依者而作歸

依，能滅未滅、能調煩惱，不脫煩惱觀生死過

亦求諸有。修空三昧不捨眾生，修集無想

不捨菩提想，修集無願深樂諸有。雖樂佛法

於貪無貪，知有為法多諸罪咎，而其內心不

捨有為。雖離諸闇不得大明，得大智慧以為

器鉀，深樂惠施嚴施瓔珞。淨佛世界具足淨

戒，具足誓願具足忍辱，能調一切不忍眾生。

勤修精進求無壞身，能壞欲界樂受下身，雖

受諸有其心不悔，善知方便常自調伏求於

菩提。為諸眾生修習慈心，為壞眾苦修集悲

心，為調不調修習喜心，非畢竟捨修集捨心。

「通達了了解甚深義，非諸聲聞緣覺境界，依