大方等大集經

種種諸行；四者、開示眾生道非道等。「善男子！

譬如淨寶之珠置之高幢，其明遍照四由延

所，施諸眾生所須之物，而珠體相無有增減。

慧燈三昧亦復如是，住是三昧菩薩摩訶薩，

永斷一切煩惱習氣，淨戒、淨定、淨慧、淨身心、

淨於方便、淨陀羅尼，修集大悲，放大光明，遍

照無量諸佛世界，隨眾生意而作事業。菩薩

雖作如是諸事，而其相性無有增減。「善男子！

譬如虛空容受佛土無有障礙，亦不障礙一

切雨渧風火水災，一切眾生無量無邊。善男

子！慧燈三昧亦復如是，住是三昧諸菩薩等，

為諸眾生說一切法無有障礙，方便教化一切

眾生，為因力者演說方便，令其解脫調伏成

熟，為邪定者方便演說令壞邪定，無善子者

令種善子，無法器者令作法器，為法器者分

別演說阿耨多羅三藐三菩提。求聲聞人，方

便說法令其獲得四沙門果。求緣覺人，方便

教誨令其獲得辟支佛道。復為方便說法漸

進，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提心住不

退地。通達八萬四千法聚，為壞眾生疑網心

故，種種開示分別解說，解說一事於無量劫

不可窮盡，雖作如是無量之事，而是三昧亦

無增減。「善男子！譬如一燈力能顯示種種諸

色，慧燈三昧亦復如是，於一心中能於無量

諸佛世界示種種色，而是三昧無有傾動。是

故四念處中法念為頂，四正勤中未生善法

能生善法名之為頂，四如意中身心寂靜名

之為頂，五根五力中慧根慧力名之為頂，七

覺分中擇法為頂，八正道中正見為頂，一切