大方等大集經

切邪道已趣於真實正道到薩婆若。何謂正

道耶？所謂不捨善法故行於大欲，不退菩提

道故勤修精進，善根不失故行不放逸，不

動淳至不沒於所作，必能究竟仰攀上法，求

功德資糧無有滿足，求智慧資糧終不廢捨，

是為菩薩正道。「復次，善男子！菩薩道者，所謂

四禪、四無量心、四空定、五神通、三福業、三

學、六應敬、六念、四攝法、四念處、四正勤、四

神足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫

門、知陰方便、知界方便、知入方便、知諦方

便、知因緣方便，是名為道。菩薩得成就此道

方便，皆能隨順入六波羅蜜道。所以然者，以

菩薩六波羅蜜道，不與一切聲聞辟支佛共

故。此道一切諸佛皆所稱歎，從諸如來口出。

成就方便菩薩能知一切法實性者，能住出

世間六波羅蜜聖道。「云何為住？善男子！若有

菩薩成就自然慧方便而求菩提，於此五受

陰中為如實覺故求於菩提，是菩薩知色無

常而行布施，知色苦、知色無我、知色鈍、知色

無智，知色如幻、知色如水中月、知色如夢、知

色如影、知色如響、知色如旋火輪，知色無

我、知色無眾生、知色無命、知色無人、知色無

主、知色無養，知色空、知色無相、知色無願、知

色無作，知色無生、知色無起、知色無出、知色

無形，知色寂靜、知色離，知色無終、知色無成，

知色與虛空等、知色如涅槃性，而行布施。「菩

薩如是行施時，以施離故知色亦離，以色離

故知施亦離；以色、施離故知願亦離，以願離

故知色、施亦離；以色、施、願離故知菩提亦離，