大方等大集經

以菩提離故知色、施、願離，而知一切法同菩提

性。「善男子！是為菩薩出世間檀波羅蜜，受想

行亦如是，知識無常應行布施，知識苦、知識

無我，知識鈍、知識無智，知識如幻、知識如野

馬、知識如水中月、知識如夢、知識如影、知識

如響、知識如旋火輪，知識無我、知識無眾生、

知識無命、知識無人、知識無主、知識無養，知

識如空、知識無相、知識無願、知識無作，知識

無生、知識無起，知識無出、知識無形，知識寂

靜、知識離，知識無終、知識無成，知識與虛

空等、知識如涅槃性，而行布施。「菩薩如是行

布施時，以施離故知識亦離，以識離故知施

亦離；以識、施離故知願亦離，以願離故知識、

施亦離；以識、施、願離故知菩提亦離，以菩提

離故知識、施、願離，而知一切法同菩提性。善

男子！是為菩薩出世間檀波羅蜜。「復次，善男

子！菩薩知色無常而護於戒，乃至知色如涅

槃性而護於戒，知受想行亦如是，知識無常

而護於戒，乃至知識如涅槃性而護於戒。以

戒離故知色亦離，知戒離故乃至於識亦離，

乃至知一切法同菩提性。善男子！是為菩薩出

世間尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜、禪波羅蜜亦如是。「知色無常而行於慧，乃

至知色如涅槃性而行於慧。知受想行無

常而行於慧，乃至知識如涅槃性而行於慧。

以慧平等故知識平等，以識平等故知慧

平等；以慧、識平等故知願平等，以願平等故

知慧、識平等；知慧、識、願平等故知菩提平等，

以菩提平等故知慧、識、願平等，即知一切法