大方等大集經

是性。身見是實際句。所以者何？實際性即是

身見，一切佛法亦同是性。無明是明句。所以

者何？明性即是無明故，一切佛法亦同是性。

乃至苦惱是離苦惱句。所以者何？離苦惱性

即是苦惱故，一切佛法亦同是性。色是虛空

句。所以者何？虛空性即是色故，一切佛法

亦同是性。受想行識是無作句。所以者何？無

作性即是識故，一切佛法亦同是性。地大是

虛空句。所以者何？虛空即是地大故，一切佛

法亦同是性。水大火大風大是法界句。所以

者何？法界性即是風故，一切佛法亦同是性。

眼是涅槃句。所以者何？涅槃性即是眼故，一

切佛法亦同是性。耳鼻舌身意是涅槃句。所

以者何？涅槃性即是意故，一切佛法亦同是

性。梵天！是為一句，總攝一切佛法。菩薩入如

是等一一智門，皆見一切佛法入於一句。「梵

天！喻如大海能吞眾流，一一句中攝一切

佛法亦復如是。喻如虛空悉能苞容一切色

像，一一句中攝一切佛法亦復如是。如是等

一切佛法，若攝若不攝，若說若不說，不增不

減，究竟離相故。「梵天！喻如算師數數以算籌

布在算局上，然局中無籌，籌中無局。所以者

何？究竟不相應故，究竟離故。如是於上一一

句中假名數故，言一切佛法皆入一句，而諸

佛法不可名數算計，究竟不相應故，究竟離

故。「梵天！如佛法名數，即是一切法名數。何

以故？一切法即是佛法，此法非法非非法，自

性空故，自性離故，自性究竟無性故。無性即

是虛空，虛空性同一切法性，此法性非生相