大方等大集經

法所攝；順行者，為敬重及平等無疲惓所攝；

慚者，為內心斷除及外不行所攝；愧者，為信

樂佛智及在屏處不行惡所攝；謙卑者，為不

慠慢及知自下所攝；禮敬者，為身端心直所

攝；無垢穢者，為具靜定及修智慧所攝；不強

梁者，為不麁獷及不兩舌所攝；不犯所行

者，為不捨菩提心及念道場所攝；成就本願

者，為捨魔事及佛神力持所攝；正住意者，為

不輕躁及不掉亂所攝；不掉動者，為如石山

及不可移轉所攝；如說者，為所作善業及無

熱惱所攝；能行者，為無虛誑及不捨歸趣所

攝；正發者，為離邊見及順觀甚深因緣所攝；

正進者，為善巧及方便所攝；必勝者，為不

懈慢及勇猛所攝；不退者，為大欲及增進

所攝；樂勝者，為見如來及聞法所攝；上求者，

為捨諸地過患及得諸地功德所攝；親近善

知識者，為無憎嫉及信樂所攝；悅可善知識

者，為敬順及不逆教勅所攝；智慧者，為無常

觀及無我觀所攝；善觀者，為修無相及不怙

涅槃所攝。善男子！是三十二法為六十四

法所攝。」寶手復問：「此六十四法，復為幾法所

攝？」虛空藏答言：「善男子！此六十四法為百

二十八法所攝。何等為百二十八法？所謂護

我者，為斷一切惡及成就一切善根所攝；護

彼者，為忍辱及柔和所攝；無別異者，為猶如

水心及如風心所攝；一味者，為法界觀及如

如觀所攝；如夢觀者，為無移轉觀及無真實

觀所攝；如幻者，為適性示現及無自性觀所

攝；諸神通者，為了義及了智所攝；方便者，