大方等大集經

非滅相，非有處相非無處相，是故一切法名

無相無非相。」說如是一法門時，於彼梵眾中

有萬二千梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提

心；復有昔殖德本五千梵天得無生法忍。

爾時，眾中有一菩薩名曰寶手，問虛空藏菩

薩言：「希有，善男子！一切諸法及如來法，甚

深難測不可思議。又，善男子！何謂安一切佛

法根本耶？」虛空藏菩薩答寶手言：「善男子！菩

提心是安一切佛法根本，一切法住菩提心

故，便得增長。」寶手菩薩言：「善男子！菩提心

者，何法所攝，得不忘失、能速至不退轉地？」虛

空藏言：「善男子！菩提心為二法所攝，得不忘

失、速至不退轉地。何等為二？所謂淳至、畢竟，

是名為二法所攝，得不忘失、能速至不退轉

地。」寶手言：「善男子！此二者為幾法所攝。」虛

空藏言：「此二法為四法所攝。何等為四？所謂

淳至者，為不虛詐、不諂曲所攝；畢竟者，為無

我及上進所攝。是為二法為四法所攝。」寶手

言：「善男子！此四法為幾法所攝？」虛空藏言：「善

男子！此四法為八法所攝。何等為八？所謂

不虛詐者，為不猶豫及體真淨所攝；不諂曲

者，為正直及正住所攝；無我者，為不退沒

及進所攝；上進者，為功德資糧及智資糧所

攝。是為四法為八法所攝。」寶手言：「善男子！

此八法復為幾法所攝？」虛空藏言：「善男子！此

八法復為十六法所攝。何等十六？所謂不猶

豫者，為大慈及大悲所攝；體真淨者，為身調

及心調所攝；正直者，為忍辱及柔和所攝；正

住者，為無憍慢及無滯礙所攝；不退沒者，為