大方等大集經

寶德言：「善男子！於汝意云何？諸法無因緣生

耶？」虛空藏答言：「不也。善男子！是故一切法無

自性，無生無起無出，是以緣不生因，因不生

緣，自性不生自性，他性亦不生他性，自性不

生他性，他性不生自性。是故說一切法自性

無生。所以者何？以如無生無滅，法性實際亦

無生無滅，如如法性實際，如來所覺一切諸

法亦復如是，無生無滅。」寶德言：「善男子！如來

亦不出世也？」虛空藏答言：「此不應說也。所

以者何？如來於一切法，盡不可說，不可言

出、不得言不出。若有人問言：『如來出世耶？

不出世耶？』智者為不謗如來故應置不答。」寶

德問言：「云何應置？」虛空藏言：「如法性住，應

如是置。」寶德言：「云何法性住？」虛空藏答言：「如

虛空性住，住無所住，法性亦如是住；如法性，

眾生性亦爾。如眾生性，一切法亦爾。如一切

法，如來亦如是住，住無所住，無住處故無住

無不住，是故不得言生、不得言滅。」寶德言：

「善男子！如來出世事，甚深！甚深！」虛空藏答

言：「善男子！若能如實解了緣生法者，名為佛

出世。」寶德言：「善男子！誰當解此說也？」虛空

藏答言：「若於一切法中不得增減者。」寶德問

言：「何謂為增？」虛空藏答言：「增者所謂增上

句，謂於無中妄生增上。無增上句者是平等

句，無等句、無文字句、無句、無教句。無教之

中，無句無增上，亦無心意識，以是故非句。

喻如空中鳥跡，究竟已無當無而言鳥跡。於

一切法中無有字句亦復如是，無句而假名

為句，如無跡假名為跡。如來出世亦無有出，