大方等大集經

入於涅槃行菩薩行。」當說此法時，有五百菩

薩得無生法忍。

爾時，世尊讚虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！賢士！

快說法性稱菩薩行真實不異。」虛空藏白佛

言：「世尊！此是如來快也。所以者何？由世尊

慧明故，我等得斯辯分。世尊！喻如日光照閻

浮提，由日威德力故，有眼之者得見色像作

諸事業。由於如來大智力故，照一切眾生及

諸世界亦復如是。諸法實性不可言說，諸言

說性與虛空等，是故諸法不可得數。凡有數

法則有限量，凡有限量則是有為，凡有有為

則可知可斷可修，凡是可知可斷可修則有

得有證有名數法。思惟籌量分別，不見有法

可知可斷可修可證可得故，即無有得。所以

然者，以一切法無生故。能如是正見諸法，於

諸法中不生愛染，以無愛染故則無有著，以

無著故則無近，以無近故則無受無取。何謂

無受無取？謂色若常若無常，無受無取；受想

行識若常若無常，無受無取。色若苦若樂，若

有我若無我，若淨若不淨，無受無取；受想行

識若苦若樂，若有我若無我，無受無取。色若

空若非空，無受無取；受想行識若空若非空，

無受無取。色若離若非離，無受無取；受想行

識若離若非離，無受無取。菩薩以無受無取

故，得諸法無受三昧。住是三昧已，諸佛世尊

以無上心通授是菩薩記，是菩薩雖入涅槃，

見一切眾生究竟同涅槃性，為教化眾生故，

不捨大誓莊嚴及菩薩大悲。「云何菩薩入於

涅槃行菩薩行？善男子！凡有所作，名為生死。