大方等大集經

盡。云何為喜？常念於法歡喜踊躍，不生懈

怠無諸惱熱，離五欲樂住於法樂，心和悅豫

身輕柔軟，意勤勸督心常生悲。樂求如來

無上法身，樂修相好，以自莊嚴。聽法無厭

念行正法，行正法已心生歡喜，生歡喜已

具得法悲。「常於眾生不生礙心，以增上欲勤

求於法，勤欲法已深心得解甚深佛法，遠

離二乘發無上心，除諸慳惜發於捨心，見來

乞者心生歡喜，捨時歡喜施已無悔，如是布

施三時清淨，得清淨已心則悅豫，於持戒者

常行布施，於毀禁者喜心攝取。自持禁戒心

則清淨。能令惡道怖懼眾生得無所畏遠離

惡處，一心迴向如來禁戒，堅持牢固不可虧

壞，惡罵加己堪忍不報。「於諸眾生心無憍慢，

於諸尊長謙下恭敬，言常和悅離於嚬蹙。先

以愛語終無諂曲，不以邪心誘誑於人，不以

利養為他執役，其心清淨無有麁過。於諸不

可不見其過，不求他短不舉人罪，專心正念

諸和敬法，於諸菩薩生如來想。愛說法者重

於己身，愛重如來如惜己命。「於諸師長生父

母想，於諸眾生生兒息想，於諸威儀如護頭

首，於諸波羅蜜如愛手足，於諸善法生珍寶

想，於教誨者生五欲想，於知足行生無病想，

愛樂求法生妙藥想。於舉罪者生良醫想，攝

御諸根無有懈怠，是故名喜。「是喜寂靜覺知

微妙故，是喜寂滅無恌戲故，是喜行倚不

戲論故，是喜根本心不亂故，是喜多聞取

善語故，是喜平等心柔軟故，是喜勇猛善作

業故，是喜不悔專行善故，是喜正住不懈怠