大方等大集經

故，是喜不動無所依故，是喜不共難摧伏故，

是喜實義不忘失故，是喜真實無變異故，是

喜誠諦如所作故，是喜能捨力堅牢故，是喜

大力無能勝故，是喜能作諸佛神力求諸佛

法故。舍利弗！是名菩薩修行於喜而不可

盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩修行於捨亦不可

盡。云何菩薩修捨無盡？菩薩行捨，捨有三

種。云何為三？捨諸煩惱、捨護己他、捨時非

時。「云何捨諸煩惱？恭敬供養其心不高、輕

蔑毀呰心亦不下；若得利養心不貪恃，若遭

衰惱心亦不愁；若遇譽讚心無喜慶，若遭

毀者心不退縮；若遇譏者心無虧𧹞，若有

稱者善住法界；若遭苦事心力忍受，若遇

樂事明見無常。放捨所愛斷於瞋恚，於親非

親得平等心，持戒毀戒意無增減，作善作惡

無有二相。於愛非愛心無所著，聞善不善心

能堪忍，於善惡語心不繫著，於味過患其量

無二。於諸眾生得平等心，於上中下得等光

明，不惜身命好惡名聞同於法界。於實不

實法心得清淨，於世法等得菩薩捨，是名菩

薩捨於煩惱。「云何菩薩捨護己他？若被割截

身體支節，心無瞋恨不求讎報，以得捨心故

能捨二，內外身口於此二中不生諍訟。於眼

與色無有欲污，耳聲鼻香舌味身觸意法亦

復如是，故於二中不生諍訟是故名捨。不傷

不害是故名捨，捨護己他是故名捨。於利非

利心行平等是故名捨，於第一義不生諍論

是故名捨，於己心中善能分別是故名捨。觀