大方等大集經

捨己身是故名捨，不害他身是故名捨。菩薩

修捨於諸禪定常行捨心，諸佛世尊不聽菩

薩於諸眾生而行捨心。何以故？菩薩常修精

進為利自他勤求善根，是名菩薩捨護己他。

「云何捨時非時？非器眾生捨不引接，衰毀譏

苦捨而不受，捨求聲聞成決定者。行布施時

捨修持戒，修持戒時捨於布施，修忍辱時捨

施戒進，修精進時捨施戒忍，行禪定時捨於

布施，修智慧時捨五波羅蜜，所不應作終不

復作。如是諸法安住戒行，精勤勇猛具足修

行，是名菩薩修無盡捨。

「復次，舍利弗！菩薩諸通亦不可盡。云何諸通？

天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。

「云何天眼通？菩薩天眼，於諸天、龍、鬼神、諸乾闥

婆，學無學人、聲聞、緣覺所有天眼為最第一，

微妙殊勝開達明了，向一切智功德所成，不

與天龍二乘共之。若有十方無量無邊諸佛

世界，所有形貌色像光明，若麁、若細、若近、若

遠，菩薩天眼一切悉見，照了分別善解善見，

亦見其中所有眾生生諸趣者，除無色天。其

餘業行生死相續，若業業果分別諸根悉知

無遺。若於十方無量無邊諸佛、世尊，所有莊

嚴淨妙國土悉見無餘，如是見已清淨持戒，

願以迴向莊嚴己土。住是持戒如其所願，悉

得成就無量大利。菩薩天眼亦見其中菩薩

大眾修行於道，身四威儀及正憶念，得解

脫法安住總持，辯才方便入慧方便。見已，自

修如是諸行悉令備足。「是菩薩眼，清淨無礙

得見色故，是眼不污不著色故，是眼解脫遠