大方等大集經

處；智者，解了四識性無所住。識者，若識地大

水火風大；智者，識住四大法性無別。識者，眼

識色住，耳鼻舌身意識法住；智者，內性寂滅

外無所行，了知諸法無有憶想。識者，專取

所緣思惟分別；智者，心無所緣不取相貌，於

諸法中無所悕求。識者，行有為法；智者，知

無為法識無所行，無為法性無有識知。識者，

生住滅相；智者，無生住滅相。舍利弗！是名

依智不依於識。

「云何依了義經不依不了義經？不了義經者

分別修道，了義經者不分別果。不了義經

者所作行業信有果報，了義經者盡諸煩惱。

不了義經者訶諸煩惱，了義經者讚白淨法。

不了義經者說生死苦惱，了義經者生死涅

槃一相無二。不了義經者讚說種種莊嚴文

字，了義經者說甚深經難持難了。不了義經

者多為眾生說罪福相，令聞法者心生欣慼；

了義經者凡所演說必令聽者心得調伏。不

了義經者，若說我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者

受者，種種文辭，諸法無有施者受者，而為他

說有施有受；了義經者，說空無相無願無作

無生，無有我人、眾生、壽命、養育、士夫、作者受

者，常說無量諸解脫門。是名依了義經、不依

不了義經。

「云何依法不依於人？人者攝取人見作者受

者。法者，解無人見作者受者。人者，凡夫、善人、

信行人、法行人、八人、須陀洹人、斯陀含人、阿那

含人、阿羅漢人、辟支佛人、菩薩人，一人出世

多所利益多人受樂，憐愍世間生大悲心，於