大方等大集經

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩有四依法亦不

可盡。何等為四？依義不依語，依智不依識，

依了義經不依不了義經，依法不依人。云何

依義不依語？語者若入世法中而有所說，

義者解出世法無文字相。語者若說布施調

伏擁護，義者知施戒忍入於平等。語者稱說

生死，義者知生死無性。語者說涅槃味，義

者知涅槃無性。語者若說諸乘隨所安止，義

者善知諸乘入一相智門。語者若說諸捨，義

者三種清淨。語者說身口意受持淨戒功德

威儀，義者了身口意皆無所作，而能護持一

切淨戒。語者若說忍辱斷除恚怒貢高憍慢，

義者了達諸法得無生忍。語者若說勤行一

切善根，義者安住精進無有終始。語者若說

諸禪解脫三昧三摩跋提，義者知滅盡定。語

者悉能聞持一切文字智慧根本，義者知是

慧義不可宣說。語者說三十七助道之法，義

者正知修行諸助道法能證於果。語者說苦

集道諦，義者證於滅諦。語者說無明根本乃

至生緣老死，義者知無明滅乃至老死滅。語

者說助定慧法，義者明解脫智。語者說貪恚

癡，義者解不善根即是解脫。語者說障礙

法，義者得無礙解脫。語者稱說三寶無量功

德，義者三寶功德離欲法性同無為相。語者

說從發心至坐道場，修集莊嚴菩提功德，

義者以一念慧覺一切法。舍利弗！舉要言之，

能說八萬四千法聚是名為語，知諸文字不

可宣說是名為義。「云何依智不依於識？識者

四識住處。何等四？色識住處，受、想、行識住