大方等大集經

離諸見煩惱故，是眼清淨性明了故，是眼不

依離所緣故，是眼不發斷煩惱故，是眼無瞖

斷疑網故，是眼不起斷障礙故，是眼得明照

了法故，是眼念知不行識故，是眼無貪瞋恚

愚癡能斷一切諸結使故，是眼無上趣聖本

故，是眼無礙平等光明照眾生故，是眼無垢

斷惡法故，是眼不染性清淨故，是眼入佛

眼畢竟不捨故，是眼不縛斷愛恚故，是眼行

義出於真實修行念知淨道法故。何以故？是

大士安住大悲深解法相，善分別義無有諍

訟，隨見聞說背不善法，趣向道場心無障礙。

見慳惜人能捨財施，見毀禁者修持淨戒，見

瞋恚者修忍不諍，見懈怠者攝取勸勵，見

散心者示諸禪支，無智慧者施與慧眼，行

邪道者示以正道，修下行者為說甚深微妙

佛法令入一切智，不退諸通具足菩提。舍利

弗！是名菩薩天眼神通而不可盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩天耳神通亦不

可盡。云何菩薩天耳神通？若十方無量無邊

諸佛世界所有諸聲，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、

阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人聲，

及以聖聲，所謂聲聞、緣覺、菩薩、正遍知聲。一

切凡是耳根所對，乃至地獄、餓鬼、畜生，蠅蟻、

蚊䖟所有諸聲，一切悉聞。若諸眾生心所緣

處，若善不善無記所作事業，出諸音聲，一

切悉解。若口善業、口不善業、口無記業，如是

諸業悉如實知。「若有口業因於愛欲說瞋說

癡，若有口業因於瞋恚說欲說癡，若有口業

因於愚癡說欲說瞋，若因欲說欲、因瞋說瞋、