大方等大集經

亂心如實知亂心，定心如實知定心。無解脫

心如實知無解脫心，有解脫心如實知有解

脫心。無寂靜心如實知無寂靜心，有寂靜心

如實知有寂靜心。有量心如實知有量心，

無量心如實知無量心。一一眾生一一煩惱

纏覆心者一切皆知，如是知已，如其出道而

為說法。「又是菩薩所住之處，先觀眾生知

其根量，隨而為說出要之法。是諸眾生上中

下根悉如實知，是菩薩心知他心時無有障

礙。何以故？是菩薩心智猛利善分別故，念

意進慧之所知故，善能解了菩提相故，斷諸

習氣故，清淨無垢故，明了無諍故，無諸煩

惱故，無有淵流故，照一切法故，善入一切

眾生心故，能如是解。是菩薩心智猛利，於

如是法正入知者，是名菩薩他心智通而不

可盡。

「復次，舍利弗！菩薩宿命智通亦不可盡。云何

菩薩宿命智通？是菩薩念宿命事，若自若他

善受憶持，安住法界無有傾動，無傾動者能

善解了善作業故，是念無惱安住禪定故，是

念無畏善攝智慧故，是念不從他求現得善

知故，是念正憶畢竟不失故，是念助功德善

解大乘故，是念助智不從他具足故，是念

善根諸波羅蜜具足能到一切佛法故。是宿

命智，若念一生、二生、三生、四生、五生、十生、二

十生、三十生、四十生、五十生，乃至百生、千生、

百千生、無量百生、無量千生、無量百千生，及

天地成壞，無量成世、無量壞世、無量成壞世、無

量成壞劫。知諸眾生於是中生，如是種姓、如