大方等大集經

乘具足一切善根智。舍利弗！是名菩薩義無

礙智。「又復，義無礙者，思一切法義。何以故？

是一切法無我眾生無命無人，如無我眾生

無命無人，即名為義。如命義者，色等諸法亦

復如是，是名義無礙。又復，義無礙者，是無住

說，是無盡說，是得一切法說。如是義無礙

者，諸佛所許，是真實義無別無異，智慧分

別無有障礙。是名菩薩義無礙智而不可盡。

「舍利弗！云何菩薩法無礙智？若觀諸法，所

謂善法不善法，世法出世法，可作法不可作

法，有漏法無漏法，有為法無為法，黑法白

法，生死法涅槃法，是智法性平等，是智

菩提平等，是智性平等，是名法無礙智。又

復，法無礙者，觀於眾生，多欲心行，少欲心

行，初發欲心行，欲相心行，現在所緣欲心

行，現在因緣欲心行。有眾生內有欲行外無

欲行，有外有欲行內無欲行，有內外欲行，有

內外無欲行。有色欲行非聲香味觸，有聲欲

行非色香味觸，有香欲行非色聲味觸，有味

欲行非色聲香觸，有觸欲行非色聲香味。入

如是觀眾生諸欲行門行，欲行者二萬一千

行，恚行者二萬一千行，癡行者二萬一千

行，等分行者二萬一千行。觀如是眾生八

萬四千心之所行，如實而知，隨其所應而為

說法。舍利弗！是名菩薩法無礙智，而不可

盡。

「舍利弗！云何菩薩辭無礙智？於諸音聲悉觀

了知，所謂天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、

緊那羅、摩睺羅伽、人、非人，如是言語、文字、音