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彼數無所有,無為無自然。
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如無常形色,導師緣見象,
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此法無所有,為眾說此經。
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又始至八歲,口未曾有言,
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我初生之時,諸天唱大音。
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以入惟經典,其耳不聞聲,
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如是懷道業,口亦無所說。
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無言假有教,辭語無所暢,
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以言謂有說,清淨妙光曜。
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念誓願佛道,志在於大乘,
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當宣于尊教,得佛人中上。
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道心不可獲,無言無相念,
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是故曰道空,解結成暉曜。」
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於是童子謂諸眾會:「道與言教等無有異,不
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可見!不可持!所可說無能覩,口說志道,人
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計於道而有所求,其所處願斯無所有,不可
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得處則無所住,如是住者道之所立也!諸度
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無極亦復如是。及餘無數眾德之本,說於言
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教亦無所說,但是音聲無有言辭。又說布施
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者,以施當施者,惠與有所向,道住一切等,口
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說愍哀施,道教亦行慈,其道為自然,平均如
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虛空,心所曉了有所說,計彼一切悉為清淨,
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其道為普虛端如是。身行、口言、心有所思,
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捨施施斯一切塵勞,是乃名曰施度無極。所
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可勸助亦復如是。布施非是道之恩惠,有計
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道者不依布施,是二事者但假聲耳!永無所
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著亦無形像。假使如是受道教者,為菩薩行,
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彼乃名曰施度無極。於布施主則為清淨,有
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所惠與不想報故。耳聞禁戒不住於色,則
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