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無所生亦無所滅,是為戒者亦復如是。身口
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心事若無所造,悉無所有而反分別,所講
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說因緣合成。口有所說因名曰戒。如口所說
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戒亦如是。此二事者俱無形像,諸禁戒業,
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一切假言語無章句,計於道者無所言說。其
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口所暢及心意,以業是禁戒勸助道德,言戒
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為道欲曜於戒,一切無像猶如虛空,能曉了
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此,是謂獨步報行禁戒。所可遊志超絕無
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侶,入平等覺,亹亹深妙難及之道。」於是讚
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「如言道亦然,無持不可見,
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所說無所覩,我宣者佛道。
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誓願求於道,所願無所住,
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無住無處所,道所立亦然。
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諸度無極然,及所作眾德,
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言辭託音聲,所說無所說。
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所可謂布施,所施當所施,
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方當所憲者,悉住平等道。
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口所暢布施,敷演於道事,
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彼道亦自然,等猶如虛空。
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若能曉了心,口之所說者,
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彼一切清淨,聞淨皆至道。
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身口及心念,捨一切塵勞,
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所勸亦如斯,是施度無極。
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布施不歸道,道不倚於施,
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此二者假名,無著亦無象。
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若無所依倚,其受道若斯,
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若不望想報,是名曰布施。
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而假聞禁戒,不住於形色,
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